Activistas LGBT hacen que la iglesia sea expulsada de escena artística local por creer en la Biblia


Las afirmaciones radicalmente subjetivas de la ideología transgénero, combinadas con el enfoque de intimidación que suelen adoptar sus activistas, ofrecen un claro ejemplo de cómo el relativismo moral puede reducir la tolerancia y alentar la ira.

COLUMBIA, Mo. - La cultura de cancelación de la izquierda persigue a las iglesias, incluso aquí en el corazón del centro de Missouri. Recientemente, el pastor de The Crossing, una gran iglesia evangélica local, pronunció un sermón explicando los puntos de vista cristianos sobre la sexualidad y el género, específicamente, que los hombres no pueden convertirse en mujeres y las mujeres no pueden convertirse en hombres. Se produjo indignación, lo que significaba que algo tenía que ser cancelado.

Como parte de su compromiso comunitario, esta iglesia había estado involucrada con la escena artística local, patrocinando una galería de arte y un festival de cine documental. Esos patrocinios ahora han sido cancelados por los destinatarios. El departamento de teatro de la Universidad de Missouri también trató de participar en la acción, hasta que los abogados les recordaron que las entidades gubernamentales no pueden emitir ultimátums exigiendo que los grupos privados se desvinculan de las iglesias no conformistas.

Era de esperar que los activistas de Mizzou hicieran algo estúpido e ilegal, especialmente con los problemas de la Primera Enmienda en juego. Sin embargo, estoy decepcionado de que Ragtag Cinema, un pequeño teatro local donde he visto algunas películas ("La muerte de Stalin" era un favorito en particular), decidió que los cristianos son demasiado desagradables para hacer negocios. No examino activamente a las empresas por desacuerdos conmigo, pero si uno declara que los cristianos son leprosos morales cuyo patrocinio debe ser rechazado, tomaré la indirecta, incluso si mi congregación no es objetivo.

La ideología transgénero ejemplifica un enorme conflicto cultural Estas empresas tienen el derecho de asociarse con quien quieran y de rechazar los patrocinios si lo desean, aunque muchas instando a romper los lazos con los cristianos también quieren que el gobierno obligue a los cristianos a participar en la promoción y celebración de bodas entre personas del mismo sexo. Pero eso es solo hipocresía ordinaria. Lo que es más fascinante es cómo esta historia local infeliz ilustra un problema cultural general que es particularmente obvio con respecto a la ideología transgénero, es decir, cómo juzgar las afirmaciones competitivas de moralidad e identidad sin ninguna autoridad compartida o método de razonamiento.

La ideología transgénero ejemplifica este problema al insistir en que un sentido interior y subjetivo de "identidad de género" es lo que realmente hace que uno sea hombre o mujer. Según este punto de vista, un hombre puede no solo querer ser mujer, sino que, en cierto sentido metafísico, puede ser mujer. Esta afirmación es subjetiva, no verificable y requiere tanta fe como cualquier enseñanza religiosa, pero los activistas están decididos a imponer su observancia a todos.

Por lo tanto, los desacuerdos morales sobre los reclamos de identidad transgénero parecen intratables, por lo que, al enterarse de un sermón con el que no estaban de acuerdo, los activistas LGBT locales y sus aliados respondieron tratando de coaccionar y avergonzar al pastor y su iglesia, en lugar de intentar demostrar por qué estaba equivocado. Estos activistas no buscaron persuadir sino purgar.

Esto se debe en gran parte a que nuestra cultura carece de una filosofía o teología común a la que estos activistas puedan recurrir para presentar su caso, y muchos rechazarían explícitamente la posibilidad de cualquier estándar de verdad o bondad. Pero esta aceptación del relativismo moral no hace que nuestro sentido de los imperativos morales desaparezca o se vea menos urgente. Más bien, ha hecho que los argumentos morales sean más emotivos e irreconciliables.

Los puntos de vista morales diferentes parecen tan arbitrarios e irreconciliables como los fandoms deportivos, donde apoyamos a los equipos basados ​​en la localidad, las lealtades ancestrales o el capricho personal. Por lo tanto, cuando las apelaciones emocionales o las manifestaciones fallan, la presión reemplaza la persuasión, y el rechazo reemplaza al razonamiento, pero en temas mucho más importantes que esperar que los Nacionales venzan a los Astros en la Serie Mundial.

Las afirmaciones radicalmente subjetivas de la ideología transgénero, combinadas con el enfoque de intimidación que suelen adoptar sus activistas, ofrecen un claro ejemplo de cómo el relativismo moral puede reducir la tolerancia y alentar la ira. Aquellos que creen que es liberador para una mujer joven que se siente incómoda con su cuerpo amputar sus senos e inyectarse testosterona, están más enojados porque no creen que haya una racionalidad común por la cual puedan persuadir a aquellos de nosotros que vemos tales "tratamientos" como mutilantes, en lugar de curativos.


El relativismo invade toda la cultura Aunque este tema es particularmente ilustrativo, el fenómeno se extiende a toda nuestra cultura. Sin una base común de razón o revelación, el discurso moral se convierte en una cuestión de actuación emotiva e intimidación. Esta es la razón por la cual, en la práctica, el tipo de relativismo liberal irónico promovido por Richard Rorty y filósofos similares ha producido personas que niegan la posibilidad de una verdad moral real pero que, sin embargo, se entregan e incluso buscan la indignación moral perpetua.

Negar intelectualmente la existencia de la verdad moral fuera de la creación humana no elimina nuestra sensibilidad moral. Todavía nos sentiremos enojados por la injusticia percibida, pero el relativismo reduce el intento de demostrar la injusticia de la injusticia a una expresión de sentimiento subjetivo. Las relaciones de poder pueden analizarse y las normas sociales pueden deconstruirse y declararse opresivas, pero estos esfuerzos no pueden, ni en teoría ni en la práctica, establecer justicia.

Esta situación desalentadora es la fuente de gran parte de nuestra crisis cultural. No solo estamos en desacuerdo sobre lo que es bueno, verdadero y bello, sino que también estamos en desacuerdo sobre cómo llegar a un acuerdo, y muchos insisten en que nada es realmente bueno, verdadero o bello: nuestras opiniones sobre la bondad, la verdad y la belleza son solo Los productos del condicionamiento cultural y la idiosincrasia personal. Las afirmaciones conflictivas de moralidad e identidad, por lo tanto, parecen irreconciliables.

El cristianismo proporciona verdadera identidad a través de Cristo Por lo tanto, no es tanto que las personas estén desafiando las creencias morales y teológicas cristianas para refutarlas, sino que las personas que no creen que se pueda probar algo sobre lo que está bien o mal están rechazando esas creencias morales y teológicas. La moral se entiende como un producto de la casualidad, la preferencia y el poder, no la verdad. Y el relativismo moral, la creencia de que las proclamaciones morales son arbitrarias, intensifica la lucha, en lugar de calmarla.

Aquí el cristianismo ofrece esperanza. Sus enseñanzas morales no están arraigadas en las idiosincrasias del deseo personal, pero tampoco son un sistema o metodología absoluta, como soñaron los racionalistas de la Ilustración que buscaban hacer que el razonamiento moral fuera tan preciso y demostrable como las matemáticas y la geometría. La filosofía moral cristiana incluye una gran y gloriosa tradición, pero el corazón de la enseñanza moral cristiana es una persona, no un conjunto de proposiciones filosóficas. Las verdades morales del cristianismo surgen del amor divino por nosotros y de la voluntad divina para nuestro bien, que se encarnan en la encarnación de Jesucristo.

El cristianismo proporciona una identidad basada en la persona divina de Cristo, en lugar de las contingencias de la vida o la autocomplacencia del deseo. La enseñanza moral cristiana es, por lo tanto, personal sin ser arbitraria. Sus preceptos morales protegen el florecimiento humano. Aunque a menudo son difíciles, dan curación e integridad. En lugar de ira, ofrecen paz al alma, que todos necesitamos.


ENGLISH: https://thefederalist.com/2019/10/23/lgbt-activists-get-church-banned-from-local-arts-scene-for-believing-the-bible/


ARTÍCULO ORIGINAL DEL FEDERALIST.COM


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