La vida del juez Clarence Thomas repudia el odio de la izquierda a Estados Unidos

El juez clarence Thomas de la Corte Suprema se enfrentó a un "linchamiento de alta tecnología" por parte de las mismas personas que ahora dicen ser los árbitros de justicia racial de Estados Unidos. Tiene todas las razones para ser vengativo y elige no serlo.


La vida de Clarence Thomas es un testimonio emocional de la persistencia de la gracia de Dios en medio de los altibajos de la historia estadounidense. "Vengo de acciones regulares", dice el servidor público afroamericano de mayor rango y más longhaciente en un nuevo documental, "Created Equal: Clarence Thomas In His Own Words". Su historia es a la vez el epítome de lo mejor y lo peor de América.


Su representación en "Created Equal" y su autobiografía de 2008, "My Grandfather's Son", merecen un lugar prominente entre el conocimiento público del movimiento por los derechos civiles, la Corte Suprema, la historia negra de Estados Unidos y los grandes estadounidenses. Thomas se ha ganado su lugar en la historia de su país, lo que significa que merece atención en los planes de estudio del Mes de la Historia Negra y celebraciones y consultas similares.


Sin rehuir las serias razones que él y muchos otros estadounidenses tratados injustamente podrían tener para el cinismo sobre el proyecto de "libertad y justicia para todos", el juez asociado de la Corte Suprema también demuestra cómo trascender el odio con magnanimidad. Es una lección que todos podemos soportar para aprender mejor.


El juez Thomas tiene razones legítimas para odiar a Estados Unidos. Comienzan en su infancia, y se extienden hasta hoy. A la edad de seis años, vagó solo por las calles de Savannah segregada, Georgia, mientras su madre trabajaba. Vivían en una vivienda solo negra con aguas residuales crudas guisando en las zanjas cerca de donde la gente cocinaba. "Savannah era un infierno", dice en el documental. Sus abuelos se hicieron cargo de criarlo y lo enviaron a escuelas católicas, donde Thomas recibió una rara educación excelente para un joven negro.


Después de la escuela secundaria, Thomas se matriculó en seminario con el objetivo de convertirse en un sacerdote católico. El racismo cultural de sus compañeros blancos, sin embargo, finalmente terminó en él dejar seminario después de recibir notas que decían "Me gusta Martin Luther King — muerto" y escuchar a un estudiante de seminario regocijarse cuando MLK fue disparado. Eso fue seguido por los disturbios raciales y el asesinato de John F. Kennedy en el verano de 1968. Thomas se sumergió en la ira.


"Por primera vez en mi vida, el racismo y la raza lo explicaron todo", dice. "Se convirtió en una especie de religión sustituta. Me aparté del catolicismo, y todo se trataba de la raza.


Se unió a los revolucionarios marxistas negros en el Colegio de la Santa Cruz en Worcester, Massachusetts, quienes celebraron a activistas que llamaron a la policía de tiro. Cuando visitó su casa en Georgia, el abuelo de Thomas y el hermano veterinario de Vietnam estaban avergonzados y enojados por sus actividades e ideología de poder negro, pero todavía se sentía justificado.


Después de graduarse de la Facultad de Derecho de Yale, sin embargo, la única persona que contrató a Thomas era un republicano. Los empleadores supusieron que los graduados negros de Yale eran de un calibre más bajo que los blancos debido a la acción afirmativa, y se alejaron de él. "La parte más difícil de aceptar el trabajo fue que era republicano. Y la idea de trabajar para un republicano fue repulsiva en el mejor de los casos", dice Thomas. Sin embargo, con una esposa y un hijo que apoyaron, Thomas se tragó su disgusto y tomó el trabajo en Misuri.


El trabajo era como asistente del fiscal general. "En ese momento, mi pensamiento era que todos los negros eran presos políticos", dice Thomas ahora, riéndose de su yo más joven. "Ese es el nivel sofisticado al que miré el sistema de justicia penal". Sin embargo, a través de su trabajo Thomas entró en contacto con tantos casos y datos que finalmente tuvo que reconocer que eso no era cierto. La gran mayoría de los negros involucrados en el sistema de justicia penal estaban allí por razones justas. "Fue uno de estos caminos a las experiencias de Damasco", dice en la película, tragando, con evidente dolor en sus ojos.


Thomas trabajó en derecho corporativo a continuación, y luego volvió al derecho público. A lo largo del camino, se volvió cada vez más conservador en su pensamiento. La prensa finalmente se enteró, y lo hizo notorio.


las manos de los afiliados al partido político que dice representar el antirracismo. A raíz de las acusaciones paralelas en Kavanaugh en 2018, Thomas fue arrastrado de nuevo a la prensa popular y su reputación volvió a asesinar.


Por supuesto, el avatar de esto fue la batalla de confirmación de Thomas para la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1991. El documental pasa una sección significativa explorando esa saga, incorporando imágenes auditivas con flashbacks actuales de Thomas y su esposa, Virginia. Desde que sólo tenía cinco años en 1991, para mí la historia era paralela a la brutalización de Brett Kavanaugh, en lugar de al revés.


Lloré viendo clips de lo que Thomas llamó un "linchamiento de alta tecnología", justo cuando lloré viendo a Kavanaugh luchar por su buen nombre y familia contra acusaciones igualmente atroces. Al igual que con la acusadora de Kavanaugh Christine Blasey Ford, la acusadora de Thomas Anita Hill cambió su historia varias veces y no pudo proporcionar ninguna corroboración para sus afirmaciones. Tampoco tenía ninguna explicación de por qué seguía de un trabajo a otro un hombre que, según ella, la había estado acosando sexualmente. Las encuestas de la época muestran que la mayoría de los estadounidenses creían que estaba mintiendo.


El trato injusto de Thomas continúa hoy en día, sobre todo a manos de los afiliados al partido político que dice representar el antirracismo. A raíz de las acusaciones paralelas en Kavanaugh en 2018, Thomas fue arrastrado de nuevo a la prensa popular y su reputación volvió a asesinar.

El documental muestra algunas de las calumnias que personas prominentes y publicaciones han aplicado a Thomas que serían furiosamente lambasted como racista si se aplica a alguien con diferentes compromisos filosóficos. Aparentemente el racismo sólo importa a las personas que controlan la cultura si puede ser utilizada como arma política contra sus oponentes. Por lo tanto, se le permite vivir e incluso alimentarse, precisamente porque es útil para sus guardianes, en lugar de rechazarlo por igual por todos.

"Nos dijeron que, 'Oh, va a ser el intolerante en la camioneta, va a ser el Klansmen, va a ser el sheriff rural', y no estoy diciendo que no hubiera algunos de los que eran malos", dice Thomas en "Creado igual". "Pero resultó que, a través de todo eso, en última instancia, el mayor impedimento fue el liberal moderno. Que ellos eran los que descontarían todas esas cosas porque tienen un problema, o porque tienen el poder de caricaturearte".


Sin embargo, la historia de Thomas no termina ahí, porque no es un asterisco. Su monumental cuerpo de beca constitucional reivindica su mente, y Dios Todopoderoso reivindica su alma. Como reflejo de esas gracias, tal vez, mientras tiene todas las razones para ser vengativo y amargo, Clarence Thomas ha decidido no serlo. En cambio, está agradecido, eficaz y alegre.


Tal vez sobre todo entre los jueces de la Corte Suprema sentados, la jurisprudencia de Thomas muestra veneración por las majestuosas ideas de lo que algunos racistas automáticamente descalifican porque un montón de "hombres blancos" están de acuerdo con ellos. Sin embargo, las mayores ideas de los fundadores estadounidenses (que descienden de un gran tumulto de personas de aspecto diferente) trascienden construcciones mentales menores como la raza, y hacen posible que también lo hagamos. Es por eso que Thomas los ama, al igual que todas las personas lo suficientemente sabias como para ver la piel pasada en el alma.


El honorable desempeño de Thomas de sus deberes, independientemente del sufrimiento que hayan traído, no borra los pecados cometidos contra él, sino que los redimirá. Transforma un trampolín en gloria en un obstáculo de la verguenza. Esta es la historia americana. Es la historia de Thomas. También puede ser tuyo.


ENGLISH: https://thefederalist.com/2020/02/07/clarence-thomass-life-repudiates-the-lefts-hatred-of-america/


ARTÍCULO ORIGINAL DEL FEDERALIST

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