Poema de la Estatua de la Libertad significa lo contrario de lo que piensan


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El poema de la Estatua de la Libertad significa exactamente lo contrario de lo que piensan los defensores del bienestar de los inmigrantes.


Con tantos millones de estadounidenses con asistencia social y tanta deuda acumulándose cada año, ¿por qué en el mundo invitaríamos a nuevas personas a venir a este país y utilizar la asistencia social? ¿Por qué elegiríamos a quienes usarían el bienestar cuando hay tantos en el grupo de inmigrantes potenciales que no lo harán?

Estas preguntas retóricas son tan inexpugnables y están tan arraigadas en un principio tan antiguo como nuestra Fundación que los defensores de mezclar el bienestar con las fronteras abiertas ahora están recurriendo a una nueva táctica. Sostienen que la política muy modesta de Trump para hacer cumplir solo una parte de la ley de cargos públicos está en contra ... ¡el poema sobre la Estatua de la Libertad!

Los liberales en los medios de comunicación acusan sin aliento a la administración Trump de violar el espíritu de "The New Colossus", un poema escrito por Emma Lazarus en 1883 y colocado en una placa en la Estatua de la Libertad 20 años después. En sus mentes, "Dame tu cansado, tu pobre, tus masas acurrucadas que anhelan respirar libremente" significa "anhelo de obtener bienestar".

Las leyes de inmigración de la época de Emma Lazarus eran más estrictas que la aplicación de Trump

Primero, como he señalado con una investigación exhaustiva en el capítulo 6 de Soberanía robada, en toda nuestra historia desde las primeras leyes de carga pública de la era colonial en Massachusetts hasta las leyes escritas por el gobierno federal en 1882, hubo una regla férrea de que los inmigrantes nunca debería ser una carga para Estados Unidos. De hecho, solo un año antes de la publicación del poema, el Congreso aprobó la Ley de Inmigración de 1882. El proyecto de ley instruyó a los funcionarios del Tesoro a inspeccionar los buques inmigrantes por cargos públicos. "Si en dicho examen se encuentra entre dichos pasajeros cualquier convicto, lunático, idiota o cualquier persona que no pueda cuidarse a sí misma sin convertirse en una carga pública ... a esas personas no se les permitirá aterrizar", dice la sección 2 de el acto. ¡Ni siquiera se les permitió pisar el país! La sección 4 del proyecto de ley requería que el costo de la devolución de los cargos públicos "corriera a cargo de los propietarios de los buques en los que vinieron".

En 1885, dos años después de la publicación del poema, el Congreso aprobó la Ley de Contrato de Trabajo de 1885, que prohibía la publicidad o el transporte de inmigrantes para que vinieran aquí por mano de obra barata. La sección 5 de esa ley eximió explícitamente a los profesionales más calificados de esta ley.

En 1891, el Congreso agregó a las categorías existentes de inadmisibilidad a los condenados por un "delito menor que involucra depravación moral" (además de delitos graves), polígamos, indigentes y aquellos que padecen enfermedades contagiosas. Además de una entrevista completa con un funcionario de inmigración, todos los inmigrantes tuvieron que someterse a un examen médico, y cualquiera que tuviera una enfermedad contagiosa fue inmediatamente puesto en cuarentena y luego deportado. Además, todos los inmigrantes que resultaron ser una carga pública hasta un año después de haber sido admitidos legalmente en el país podrían ser deportados en virtud de este proyecto de ley.

En 1903, el mismo año en que el poema fue colocado en la Estatua de la Libertad, el Congreso agregó cuatro nuevas categorías de inadmisibles: anarquistas, personas con epilepsia, "mendigos profesionales" y quienes importan prostitutas.

Por lo tanto, si la izquierda de alguna manera quiere usar la historia para justificar su posición, el registro histórico muestra que nuestros valores y las políticas que los respaldan eran completamente opuestos a lo que afirma la izquierda.


El poema ofrece la libertad con la que incluso los pobres pueden prosperar, desde su propio trabajo, no entregados

Entonces, ¿qué pasa con el poema? ¿Por qué se exhibió prominentemente en la Estatua de la Libertad, donde los inmigrantes llegaron a través de la Isla Ellis?

El poema, "El nuevo coloso", no se incluyó en el estatuto hasta 17 años después de su construcción, como un tributo a la Ilustración de la fundación de Estados Unidos. El Coloso de Rodas fue un monumento del dios del sol griego Helios, y el poema rechaza específicamente a ese viejo Coloso: "No como el gigante de bronce de la fama griega".

Quizás nadie explicó el verdadero significado de "The New Colossus" y cómo se aplicaba a los inmigrantes estadounidenses mejor que Glenn Beck durante su discurso de apertura en el CPAC en 2010:

“Si lo lees así y realmente lo piensas bien, ¿qué somos? ¿Un hospital? ¿La Estatua de la Libertad le dice a Europa: "Chicos, Europa, nunca lo lograrán con toda esa basura"? Mándamelo. Nos encargaremos de esto aquí. ... Nunca vas a tener éxito con todo ese riff-raff. Vamos, envíalo aquí. Ustedes pueden ponerse a trabajar y hacer algo de trabajo ". Eso no es lo que significa. ... Recuerda, la Estatua de la Libertad se estaba burlando del viejo sistema. La Estatua de la Libertad se usó para encender dentro de los franceses: ¡Libertad! ¡Mira a América! ¡Mira lo que están haciendo! "

A los defensores de la "jurisprudencia del poema" les faltan las palabras operativas: "anhelar respirar libremente". La libertad significa que uno está libre de restricciones gubernamentales, pero también de subsidios gubernamentales. No hubo bienestar cuando Emma Lazarus escribió ese poema, ni existió durante toda la duración de la Gran Ola de inmigración. Por definición, alguien que vino aquí durante esa época, incluso si actualmente eran pobres, estaba participando en un acto arriesgado de individualismo resistente por el cual tenían que hundirse o nadar por su cuenta.

Como tal, el poema era una burla a la falta de libertad ilustrada y emprendedurismo de Europa, como sugirió Glenn Beck. Como si dijera "danos incluso a tus cansados ​​y pobres, y prosperarán aquí", porque eso es precisamente lo que significa la verdadera libertad de una república constitucional.

Es por eso que, según el historiador Barry Moreno, según lo citado en el New York Times, la Estatua de la Libertad "nunca fue construida para inmigrantes".

Moreno señaló que fue "construido para rendir homenaje a los Estados Unidos de América, la Declaración de Independencia, la democracia estadounidense y la democracia en todo el mundo". Honró el fin de la esclavitud, honró el fin de todo tipo de tiranía y también la amistad entre Francia y América ”. Fue solo después de que comenzó la ola de inmigración y eso fue lo primero que vieron los inmigrantes al atracar en Nueva York que gradualmente se asoció. con inmigración

La estatua fue designada como monumento nacional por el presidente Coolidge el 15 de octubre de 1924, solo cinco meses después de que firmara el proyecto de ley para cerrar la Gran Ola. Una comprensión real de la necesidad de una inmigración gradual y absorbible de personas listas para adaptarse a Estados Unidos y abrazar nuestros valores hizo que fuera el momento perfecto para tal designación. La estatua era un símbolo de los valores de Estados Unidos que iluminaban el mundo. La inmigración, cuando se gestiona adecuadamente, es parte de eso. Cuando se maneja de manera irresponsable, socava el núcleo de lo que ha hecho que Estados Unidos sea único entre las otras naciones desde su fundación.


Los estadounidenses libres del socialismo pueden sacar prosperidad de la pobreza. El bienestar solo perpetúa la pobreza Según toda nuestra historia y ley, lo que la izquierda está haciendo al casar la migración masiva con un estado de bienestar masivo que no existía en el momento en que se construyó la estatua o el poema escrito es lo contrario de lo que el poema exige. De hecho, la estatua se denominó originalmente "Libertad iluminando al mundo", lo que significa que se trataba de que América iluminara al resto del mundo con libertad. La libertad, tal como la entendía la gente de esa época, nunca incluyó ni siquiera la redistribución de la riqueza entre los ciudadanos de este país, y mucho menos la redistribuyó a los ciudadanos del resto del mundo.

Incluso después de que la estatua se asoció con la inmigración y el poema colocado en ella, los inmigrantes a los que invitamos en ese momento eran personas que internalizarían la verdadera libertad incorporada en nuestros valores constitucionales, como lo expresó John Quincy Adams en una carta de 1819 dirigida a un dignatario alemán. contemplando la inmigración cuando Adams era secretario de estado en la administración Monroe:

“Esta es una tierra, no de privilegios, sino de igualdad de derechos. Los soberanos europeos otorgan privilegios a clases particulares de individuos, a los fines de la política general; pero la impresión general aquí es que los privilegios otorgados a una denominación de personas rara vez pueden ser discriminados de la erosión de los derechos de los demás. Los emigrantes de Alemania, por lo tanto, o de otros lugares, que vienen aquí, no deben esperar favores de los gobiernos ".

La redistribución de la riqueza a través del bienestar no era lo que nuestros líderes tenían en mente para el país, para la inmigración o para el simbolismo de la libertad en la estatua. Ahora que estamos ofreciendo todos los programas de asistencia social bajo el sol, las personas que vienen aquí pobres son muy importantes para el contribuyente estadounidense. Significa que no necesariamente experimentarán movilidad ascendente debido a la muleta del bienestar. Y los datos lo muestran.

Según el Centro de Estudios de Inmigración, no solo el 63 por ciento de los hogares administrados por inmigrantes reciben asistencia social, en comparación con el 35 por ciento de los hogares nacidos en Estados Unidos, sino que no vemos movilidad ascendente para muchos de ellos con el tiempo. El CIS descubrió que, si bien el uso del bienestar entre los inmigrantes aquí menos de 10 años fue del 49.6 por ciento, la tasa de uso del bienestar entre los hogares inmigrantes aquí por más de 10 años fue del 69.6 por ciento. Una gran parte de eso se debe a la prohibición de que la mayoría de los inmigrantes reciban asistencia social durante los primeros cinco años, pero demuestra que el bienestar genera dependencia, no prosperidad, como lo prevé el poema bajo un modelo verdaderamente construido sobre la libertad.


No es solo que nuestros inmigrantes fueron diferentes durante la Gran Ola, sino que la América que moldeó sus personajes y experiencias aquí fue diferente. Fue realmente gratis. Como escribió el ex senador demócrata Daniel Patrick Moynihan en 1986, en contra del nostálgico revisionismo de algunos de sus colegas con respecto al poema sobre la Estatua de la Libertad, los inmigrantes de la Gran Ola "no eran la basura miserable de las costas de nadie". Moynihan los describió , en marcado contraste con muchos de la ola masiva de hoy, como "personas extraordinarias, emprendedoras y autosuficientes, que sabían exactamente lo que estaban haciendo, y que lo hacen por su cuenta, muchas gracias".

Obviamente, todavía hay inmigrantes hoy que se ajustan a esa descripción. Pero la migración en cadena masiva, que ahora beneficia principalmente a países cuyos ciudadanos tienen una alta prevalencia de uso de bienestar, mezclado con un estado de bienestar masivo, es una invitación abierta a muchos en todo el mundo para unirse a estadounidenses que nunca abandonan el bienestar y experimentan un tipo muy diferente. de libertad que lo que atrajo a los inmigrantes de finales del siglo XIX. Nuestro objetivo es traer solo el tipo de inmigrantes amantes de la libertad y la independencia.

Por lo tanto, el poema sobre la Estatua de la Libertad es realmente más relevante hoy que nunca. Los medios de comunicación se burlan de Ken Cuccinelli retocando el poema diciendo: "Dame tu cansado y tu pobre que puede sostenerse por sí mismo". Y quién no se convertirá en una carga pública ”. Pero esa es en realidad la aplicación del poema. El poema significaba que Estados Unidos por sí solo, un Estados Unidos sin asistencia social, ofrece la libertad que permite que las personas pobres sean prósperas.

¡Mira cómo el socialismo europeo empobrece a los ricos! Bueno, podemos hacernos ricos con los pobres, siempre que no adoptemos el socialismo europeo junto con las políticas de inmigración actuales de Europa occidental. La inmigración de la década de 1880 funciona cuando los inmigrantes tienen una América libre a la que acudir. Que América ya no existe.



ENGLISH: https://www.conservativereview.com/news/statue-liberty-poem-means-exact-opposite-immigrant-welfare-advocates-think/


ARTÍCULO ORIGINAL: THE CONSERVATIVE REVIEW.COM

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